Percikan Hikmah Ramadan Dari Perang Badar

PERCIKAN HIKMAH RAMADAN DARI PERANG BADAR

Nasaruddin Idris Jauhar

 

Pada bulan Ramadan, tahun ke-2 Hijriah, di sebuah tempat bernama Badar, yang ‎terletak di antara Makkah dan Madinah, terjadi sebuah peperangan mahadahsyat antara pasukan Islam dan pasukan kafir. Pasukan Islam berjumlah sekitar 300 orang dipimpin langsung oleh Rasulullah ‎SAW berhadapan dengan 1000 tentara kafir pimpinan Amr bin Hisyam.‎

Sejarah merekam peperangan tersebut dengan nama ghazwat Badr al-kubra. Al-Qur’an mengabadikan dengan istilah yaum al-furqon, ‎yang berarti hari pembeda. Sebuah pertempuran hidup atau mati. Tidak hanya bagi pejuang Islam ‎saat itu, tapi juga bagi agama Islam. Menang berarti kejayaan bagi Islam ‎dan umat Islam. Sebaliknya, kalah berarti bencana bagi umat Islam sekaligus kematian ‎dakwah Islam yang baru bersemi saat itu.

Begitu menentukannya peperangan tersebut, Rasulullah SAW, sang komandan tertinggi, secara ‎khusus berdoa kepada Allah SWT, meminta kemenangan. Beliau berseru, “Ya ‎Allah, penuhilah janji-Mu padaku. Ya Allah, berilah apa yang Engkau janjikan padaku. Ya Allah, jika ‎pasukan Islam Engkau binasakan (kalah), Engkau tidak akan disembah di muka bumi ini.”‎

Allah menjawab doa Rasulullah SAW dengan menyuntikkan kekuatan fisik dan spiritual mahadahsyat ‎ke dalam dada pasukan Islam, sehingga mereka tidak gentar menghadapi musuh yang ‎jumlahnya tiga kali lebih banyak. Tidak kurang seribu malaikat diturunkan ‎Allah untuk membantu pejuang Islam. Hasilnya, tentara Islam menang gemilang. Komandan pasukan kafir, Amr bin Hisyam, bahkan tewas di tangan pasukan Islam.

Sejarah lalu merekan peristiwa heroik tersebut dalam beragam versi. Ratusan kitab sejarah ‎berusaha menampilkan detail-detail paling valid dari apa yang terjadi saat itu. Tentu saja ‎pernak-pernik peristiwa Badar juga ‎meninggalkan pesan-pesan moral tak terbilang. Bisa dimaklumi, karena peristiwa Badar ‎adalah perang suci, bagian dari strategi dakwah Islam, dan dipimpin langsung oleh Rasulullah ‎Muhammad SAW. Apa yang dilakukan oleh beliau saat itu tidak hanya demi membela agama Allah ‎dan menaklukkan musuh di hari yang genting itu, tapi sekaligus sebagai pesan yang sengaja ‎beliau tinggalkan untuk umat setelah masa itu, termasuk kita yang hidup di masa sekarang ini.

Nah, salah satu percik hikmah dari kecamuk pertempuran Badar adalah bagaimana Rasulullah SAW, sebagai ‎komandan perang tertinggi saat itu, bersikap dan menempatkan diri di antara pasukan. Dalam ‎sebuah riwayat dikisahkan, ketika melihat jumlah pasukan sekitar 300 orang, sementara ‎tunggangan yang tersedia hanya sekitar 70 ekor unta dan dua ekor kuda, beliau berucap bijak, “Kullu tslatsatin ‘ala rahilatin” (Tiap tiga orang bergantian menunggang satu ekor ‎unta). Beliau kemudian melanjutkan, “Ana wa Aliyyun wa Abu Lubabah ‘ala rahilatin” (Saya ‎bersama Ali dan Abu Lubabah bergantian menaiki satu tunggangan).  ‎

Ketika pasukan Islam mulai bergerak, Rasulullah SAW mendapat giliran pertama menunggang, sementara Ali ‎dan Abu Lubabah berjalan kaki mengiringi. Ketika sampai pada jarak yang mereka sepakati untuk ‎bergantian, Rasulullah SAW bersiap turun untuk berjalan. Tentu kedua sahabat beliau tersebut ‎menahan dan mempersilakan beliau tetap berada di atas tunggangan. Mendapat ‎perlakuan istimewa seperti itu, beliau berucap, “Ma antuma bi aqwa minni alas sairi, wa ma ana bi ‎aghna minkuma anil ajri” (Saya juga kuat berjalan seperti kalian, dan saya juga menginginkan pahala ‎seperti kalian).

Ucapan dan sikap Rasulullah SAW meninggalkan pelajaran berharga buat kita. Pertama, beliau mengajarkan kita tentang persamaan dan keadilan. Sebagai komandan ‎tertinggi, bisa saja beliau meminta dibuatkan tenda berjalan yang ditandu pasukan. Tapi, ‎beliau memilih untuk bergantian menunggang seekor unta bersama dua orang sahabat. Ucapan ‎beliau “Saya bersama Ali dan Abu Lubabah bergantian menaiki satu tunggangan” adalah pesan bahwa ‎apa yang beliau putuskan untuk pasukan juga berlaku untuk beliau sendiri. Ini pesan ‎bahwa setiap pemimpin—setiap kita adalah pemimpin—harus berlaku adil kepada yang ‎dipimpin.

Bulan Ramadan adalah bulan berbagi. Momentun untuk merasakan apa yang dirasakan ‎orang lain, dan memberi kesempatan orang lain untuk merasakan apa yang kita rasakan. Ramadan ‎adalah saat yang kaya merasakan apa yang dirasakan yang miskin, dan yang miskin ‎merasakah apa yang dirasakan yang kaya. Teladan Rasulullah SAW yang ikut merasakan bagaimana ‎berjalan bersama pasukan lain adalah pelajaran buat kita untuk senantiasa berbagi, ‎tenggang rasa, serta adil dengan sesama.

Kedua, beliau mengirim pesan kepada kita bahwa seorang Muslim harus kuat secara fisik.  Ucapan ‎beliau “Saya juga kuat berjalan seperti kalian” tidak sekadar untuk menolak perlakuan istimewa kedua ‎sahabat beliau, tapi juga untuk meyakinkan mereka berdua  bahwa beliau kuat secara fisik. Inilah pesan ‎ bahwa kekuatan jasmani tidak kalah penting dan vital dari kekuatan rohani. Dalam sebuah hadis, beliau tegaskan, “Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah ‎daripada Mukmin yang lemah”.

Kekuatan fisik seorang Muslim menjadi penting karena merupakan sarana bagi semua ‎kebaikan yang ingin dikerjakan. Bayangkan kalau Rasulullah lemah secara fisik. Mungkin beliau ‎tidak terjun memimpin peperangan di Badar, dan itu adalah kerugian moral bagi ‎pasukan Islam. Beliau juga mungkin tetap berada di atas tunggangan dan tidak turun berjalan saat giliran berjalan tiba, dan ini juga bisa memberikan kesan bahwa beliau tidak adil terhadap ‎pasukan.  ‎

Puasa Ramadan, sebagaimana yang dijelaskan berbagai temuan medis, adalah proses ‎refreshing dan revitalisasi tahunan bagi tubuh agar terjaga vitalitasnya untuk mendukung ‎aktivitas hidup selama satu tahun. Pengakuan Rasulullah SAW bahwa beliau kuat secara fisik adalah ‎tambahan motivasi buat kita untuk menjadikan puasa Ramadan sebagai sarana untuk menjadi ‎sosok yang kuat seperti beliau, sehingga bisa melakukan banyak kebaikan yang umumnya menuntut ‎vitalitas fisik.

‎Ketiga, Rasulullah SAW mengajarkan bahwa motif dari semua yang beliau lakukan adalah pahala dan balasan dari Allah. Beliau ‎tidak menganggap berjalan kaki mengiringi pasukan yang menunggang unta akan ‎merendahkan diri beliau. Sebaliknya, itu adalah kebaikan yang mendatangkan pahala. Di ‎mata manusia mungkin ini terlihat tidak pantas bagi seorang komandan perang, tapi di mata Allah ‎ini adalah sebuah kebaikan yang akan diganjar pahala.‎

Ucapan beliau berbunyi “Saya juga menginginkan pahala seperi kalian” bermakna betapa beliau begitu haus ‎pahala. Kita telah dipertontonkan sebuah pelajaran yang begitu luhur, yaitu walaupun beliau seorang ‎Rasulullah, manusia yang paling istimewa di sisi Allah, terlindungi dan terampuni dari setiap dosa, serta ‎penghuni surga yang teristimewa, namun beliau tidak mau kalah, dan bahkan berlomba dengan ‎umat beliau dalam mengais pahala.

‎Di sini ada pesan agung bahwa pahala harus menjadi visi dan motivasi hidup kita. Kita harus menjadi ‎Muslim yang pahala–minded. Pekerjaan apa saja, jangan sekadar kita pandang dengan kacamata besar-kecil, terhormat-tidak terhormat, serius-remeh, pantas-tidak pantas, dan seterusnya, tapi harus kita ‎pandang dari sisi pahala yang bisa kita dapatkan darinya.

Bulan Ramadan adalah bulan kebaikan. Penuh motivasi dan dorongan bagi kita untuk melakukan ‎sebanyak mungkin kebaikan. Berlipat-lipat pahala dijanjikan Allah untuk siapa pun yang mau ‎berbuat baik. Pesan pahala–minded dari Rasulullah dan para pejuang Badar adalah motivasi ‎tambahan buat kita untuk menjadikan sekecil apa pun kebaikan sebagai sarana untuk meraup ‎pahala sebanyak mungkin. Demikian, semoga.